因此‘有神十人，名曰女娲之旸’的意思，就是女娲族十个相貌最佳的俊男美女一起成了神，之后在一处满是栗子树的小树林旁，横七竖八地躺了一地。
末句‘横道而处’就是大张四肢，躺在地上的意思。
《说苑·谈丛》：士横道而偃，四支不掩，非士之过，有土之羞也。
（让士人狼狈不堪得躺在地上歇息，并不是这个士人的过错，而是国君的耻辱……四支不掩，衣衫不能掩盖四肢，形容狼狈；有土，有土之人曰君。）
难道不觉得这些横七竖八倒地不起的女娲之神，十分像是刚换了一具傀儡身体，还不能熟练操控身躯的样子么？
这就是我构思小说当中博烈觉昌是女娲族‘造人’的灵感源头。
至于‘造人’到底是具体怎么个造法，而杨从循后来又和女娲族‘造人’发生了什么故事，大家不妨就到小说正文当中去找吧。
咋感觉经我这么解释翻译之后，《山海经》‘女娲之肠’那句话显得更惊悚了呢？
话说这真是太好了，哼哼哼……
【本章阅读完毕，更多请搜索读吧文学;http://www.dxsz8.com 阅读更多精彩小说】