“不好意思，我觉得太贵了，我们能将经书背下来再回去写下来。”杨信说道。
“那也得交钱，而且你能保证每一个字都不差，每本经书所阐述的意思都是对的吗？”观音菩萨皱着眉头说道，与杨信表演起了双簧。
“本王能保证每一个字都不差，但不能保证每本经书所阐述的意思都是对的，对与错，只是相对的概念，我敢说，即使是你们，也不能保证每本经书的意思都对，甚至每句话所阐述的意思都是对的。”杨信尽可能地再找茬。
“什么意思？”观音菩萨不解。
“举个例子，请问观音菩萨、如来佛祖还有诸位佛陀，这句话是什么意思。民可使由之不可使知之。”杨信直接问道。
对于这种插科打诨的事，杨信拿手，大唐还没有标点符号，既然没有标点符号，那一句话通过不同的断句，解读成数个意思很正常。
“这是孔尼之话吧，这句话的意思当然是：可以让老百姓按照我们指引的道路走，不需要让他们知道为什么。”观音菩萨说道。
“菩萨是按民可使由之，不可使知之，这样来断句的吧，所以才表达出这种意思。但是本王认为不对，这句话应该是：民可，使由之；不可，使知之。那这句话的意思就变成，老百姓认为可以，就让他这样去做；老百姓认为不可以，就让他知道这回事。此为听从于民。”
观音菩萨一时间愣住了。
“此话还有另外四种意思。第一种意思：民，可使由之；不可使知之。意思是：百姓，可以让他这样做，不可以让他知道这个道理。”
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