罗南经了这么多事，感觉真的非常疲惫了。他吐出口气，又急喘了两下，方继续道：“我想出这个词，源头是柴尔德提供的灵感……”
“柴尔德”操线人心态摆正，功利之心渐消，心思灵便许多，闻言眉头一挑，“真理之耳”
罗南没搭这话茬，按部就班地往下讲：“柴尔德曾说过，观察即秩序。按照我的理解，就是指通过自身逻辑梳理，为观照的世间万物，建立起便于自身理解利用的秩序法理。
“而我们的存在本身，又是某种自然秩序的产物。在这里，主观和客观，精神与物质的秩序生干涉，如同两个齿轮咬合，若耦合结构比较稳定，运转有效，就是一个具有相对独立功能的齿轮组，亦即‘秩序框架’。
“秩序框架可大可小。往小了讲，可以是我们自身的修行法度，甚至还能细分；往大了讲，天地万物，都可以纳入其中。各个秩序框架之间，也可以生联系。”
潜水镜后面的眼睛眨了眨。或许是静了心，又或许是有了明确参照的缘故，操线人忽然觉得，罗南的说法，若撇去那些“齿轮”、“格式”的形容，用他比较容易理解的名词代入的话，其实颇有几分道理。
那什么“秩序框架”，就像是一个能力者的自我逻辑，哦，这是欧阳辰的概念，操线人比较喜欢“领域”这种更具幻想性的说法。
在总会那边，也有强者提出，要将物质世界“规则化”，用彻底的、纯粹的凡力量视角，重新解释整个宇宙，至少也要给“精神层面”留出位置。
当然，相对于人类千年展的深邃复杂的物理体系，里世界5o年的高展，还太过稚弱，这个说法只能做为一个议案形式，姑且听之。
现在的小孩子，都在考虑这么复杂的问题还是说那个“格式论”很有些价值
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