听了大伙发表的各种议论后，李俊明觉得眼前这群人虽然文化程度各异，但真正论起大是大非的问题，还真的挺明白的，于是他提高音量继续说道：
“反之，如果法律不是来自于人与神的立约，而仅仅听命于国王们的意志，那么，这样的法律要么沦落成恶法，要么形同虚设，最终会被潜规则所代替！
所以说，在皇权专制条件下的人类社会，肯定是典型的丛林社会。也正因为如此，人们为了自保，为了获得安全感，就变成了以家族为感情纽带的人情社会，而不是一个普遍意义上的以人为本的法治社会。因此，当然就更谈不上什么‘王在法下’了！也不会发展出任何真正能制约皇权的社会制度。
关于这个论断，从以往人类的历史和如今这个社会的现状已经证明了这一点，而且无论是在东方还是在西方都是如此表现的！
最终结论：所谓的东西方‘文明的冲突’，是一个混淆了根本概念的名词，因为这种冲突归根结底就是制度的冲突！是不同人群的不同价值观之间的冲突！在现实的人类社会里，不同族群的文明之间确实有不同、有兼并、也有分分合合，但站在全人类角度上看，这不过是文明进程中的文化现象，归根结底，只要文明的内容符合基本的人性，那么文化与文化之间并不存在根本性的矛盾冲突。
因此，所谓的‘文明冲突’只不过是一些学者们的噱头，这些人也许无意、也许有意地利用这个显得很高大上的名词，对大众隐瞒了一个非常残酷的事实：其实真正的冲突是发生在制度和价值观层面的！而深究隐藏在制度和价值观层面背后的深层次冲突，各位可以发现，其实就是不同阶层之间的：利益冲突！
这个利益的冲突不仅发生在不同的族群之间，也发生在同一族群内部的不同阶层之间，毫无疑问，这些都属于利益分配冲突的范畴，然而归根结底，这一切仍然是一个制度问题，也就是价值观问题。
所以，各位经常挂在嘴边的那些所谓文明冲突，其实是一个伪命题！
好了，以上就是本律师的根本观点，请各位斧正！”
李俊明终于结束了自己的长篇发言。
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