甚至有百家子弟来湖查看，最后定性为善类。
只是，后来，驹河偶有爆发水灾，偶有百泽湖湖水暴涨，驹县人逐渐北迁，延展驹城，百泽湖也逐渐远离百姓视线。
甚至，在后来驹城的图志中，湖中君的记载只是偶在渔人相关事件中出现。
并且，此君出现时，是以攻击渔人的描述出现的。
这种状况，并不稀奇。
原因是妖魔如野修一般。
或者说，野修本就是仿同妖魔。
作为道家子弟，他对此再熟悉不过。
灵力之道，是道家仿效自然，顺应大势，无为有为，这灵力之道，正是仿效妖魔所得。
与“正名”不同，正名之道，乃是儒家前身，王朝祭官所习。
与妖魔野修之道，乃是同源不同路。
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