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        接着,方运又以孔子下四海上妖界为例,并进一步阐述自己经义的核心论点,认为既然人族天命在身,那就应该开疆扩土,以“无尽之天”保护“有尽之住所”,利用最彻底的方式让人族安居乐业。

        然后又引用孔子的名言“人无远虑,必有近忧”,来把“安居乐业”和“无尽之天”统一起来。

        这是经义,关注的是宏观大局,到此为止即可。若是写策论,方运就必须要细细写明人族如何在保护圣元大陆的同时,派遣优秀人才去征服古地等等。

        畅快地写完草稿,方运才发现一身是汗,衣服都湿透了,所有的汗水正缓缓地被龙珠的力量排开,但龙珠排水的速度极慢,那汗水如水银般沉重。

        方运低头看了看衣衫,心道这就是传说中的心之所尽,汗水成汞,每一滴汗水都蕴含着读书所得,那是精神和智慧的力量。

        方运用笔蘸了蘸墨汁,正要改稿,却发现身体虚弱无力,心中讶异,神入文宫,才发现自己的才气和文胆的力量几乎耗尽。

        方运大喜,文章若能消耗自身的才气和文胆,那就是典型的“近圣道”,普通的文章绝对不能让人消耗半分力量。

        “幸好我得五次才气灌顶,又有文胆代替才气,若是普通秀才写完这样的经义,至少大病三天,但三天之后则才气满溢,身体更壮。若是童生写出这种文章,最少会躺半年。在孔子之前的读书人体弱多病,被笑称手无缚鸡之力,就是因为全身的力量用在读书和写书上,没有才气弥补。”

        方运不再看草稿,而是大量喝水,吃了一些干粮后上床便睡。

        在科举中写文和平时练习完全不同,因为科举和圣道息息相关。

        平时练习只是学习圣道,科举则是触摸圣道!

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