另外一成，也只是同情。
唯独方运在论榜上发了一篇文章，支持巾帼社女子，认为一旦有足够的才气，理当允许女子参与科举。
大多数回复这篇文章的读书人都持中立态度，没有人特别支持方运。
少数读书人则反对甚至攻击方运，认为除非每个男人都能当上童生，否则绝不能让女子参与科举，一些读书人甚至引用众圣经典中重男轻女的内容反驳。把方运骂得狗血喷头。
还有少数极端读书人竟然去礼殿告发方运，认为方运在动摇人族的根基。
礼殿之人最为古板守旧，礼殿的所有革新都是被读书人倒逼。他们虽然很不喜欢方运这种言论，但方运在论榜上没有骂人。没有攻击谁，更没有贬低谁，只是提出一个新奇的论点，礼殿无权管辖。
女人虽然不能看论榜，但她们都有男性亲属。这个消息很快传到巾帼社，让所有巾帼社的成员欣喜若狂，甚至把方运那篇文章抄写下来，放在巾帼社总部正堂之上，作为“镇社之宝”，并且封方运为“巾帼大贤”和“佳人之友”。
方运听后莞尔，没想到自己成了妇女之友。
不过，那篇文章并非方运胡乱完成，而是认真写了一些女子可参与科举的理由，并提出了阶梯性开放的观点。甚至点出一些女子追求权利的正确方向。巾帼社的女人把这些内容提炼出来，写入巾帼社总纲之中，并把方运的名字写在孔子之后，成为巾帼社第二位认可的“荣誉社首”。
除了孔子和方运，连六位亚圣和所有半圣都没被她们当成荣誉社首。
有传言说再过一阵，巾帼社会正式邀请方运，参与她们的社内文会，共襄盛举。
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