一些人不断用舌绽春雷交流，希望可以得到别人的指点。
“诗中的古人显然是指先贤，甚至像笨大儒田松石在内的前辈也在其列。称赞那些人在读书学习的时候不遗余力，专心致志，往往到老了才有成就。”
“这后两句同样浅显易懂，是说从书本上得到的知识并不牢固，需要亲身实践才能真正掌握学问，此乃真知灼见，千古不易之真理啊！不过，似乎还差点什么。”
大学士沈沛道：“读诗，自然要从全局思索。诗词的结构与文章有所差别，不能根据原本的语序来理解。你所言差点什么，就是因为读诗过于古板。这首诗若是写成文章，不管韵律，语序可以换成‘古人学问无遗力，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，少壮工夫老始成’。”
众人恍然大悟，心道怪不得对方是大学士。
颜域空道：“用这种语序来理解，就水到渠成了。古人读书学习不遗余力，十分刻苦。但仅仅刻苦读书并非是追寻学问的全部道路，只有结合书本的学问，亲自实践，再经过时间的沉淀。到将来才有大成就。”
“借用方虚圣在论榜的话，赞一个。此诗正序，只能学得‘此事要躬行’的道理，但若重新排序，则形成一段读书人获得成就的完整故事。道理如同纸上的学问，更加形象的故事则如同亲自实践。相互结合，才能看透此诗。”
“书本与实践结合，这才算智学，否则便是读死书。跟此首诗比，以前的智学诗，便显得过于‘巧’。”
“真正的智学，必然是毫无花俏。”
读书人们再次点头，同时看向方运的眼神非常复杂，有崇拜，有疑惑，有景仰，有感慨。
谁能想到这等蕴含智学的道理出自一位少年之口。
“咦？不对啊。此首诗哪怕形不成大道之音，也不会比松石先生的差，怎么没有丝毫圣道气息？”
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