关键是，哪怕是后世，手足口病的病机也没有得到统一。
方运心中思索，此病是典型的传染病，多在六岁以下儿童中发病。死亡率并不高，但引发的并发症非常可怕。
方运总结所学，决定还是用中庸之法论证，最终道：“此病病因既有外因。也有内因。乃是时邪疫气自口鼻肌肤而入，与体内蕴郁之湿热搏结，循经脉而行，上蒸口舌，内伤脾胃。外及四末，热毒郁而为疹，湿又聚而成疱，故见口舌生疮、溃疡及手足心疱疹。”
“哦？口鼻肌肤？此病明明是自毛窍而入，自足经而上，怎会是自上而下？”
方运一听，彻底无奈了，这就涉及到伤寒学派与温热病的演变。
伤寒学派乃是温病学派的源头，哪怕后人都曾言“《伤寒论》法未尽而名目已具”，也就是说伤寒学派的鼻祖张仲景已经意识到温病的不同。但并未细分。
伤寒派认为，温病学派乃是伤寒之下的分类，不能与伤寒并列。
但到了后期，温病学派兴盛，让许多原本以属于伤寒之下病症归于温病学派，使得温病学派一跃与伤寒派并列，成为医道学派的主流。
哪怕是尊崇经方的伤寒学派之人，也无力回天，可以反对温病学派，但无法否定温病学派的地位。
但在圣元大陆。还是伤寒学派为尊，温病学派只存在于萌芽，许多温病的治疗方式仍然沿用伤寒之法。
比如这手足口病痘疮类疾病，在伤寒派的认定中。还停留在“冬伤于寒，春必病温”的阶段，认定这种病的病因源自伤寒，而不是后世认定的风热病邪。
方运写《瘟疫论》，其实已经阐述了温病的概念，但没有细说。毕竟自己主要是针对瘟疫之主的瘟疫，而不准备直接让整个温病学派在此时登上历史的舞台，再说自己现在也没有那般能力。
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