“周瑜中箭后病死才真的可惜，这样有魅力的人物用这种方式发便当，对他简直就是一种侮辱！”花泉镜看样子也有成为江东美周郎粉丝的趋势。
无论如何，诸葛亮与周瑜确实是三国之中非常有魅力的人物。
《三国正史》虽然引起了各方赞美，可是在销量上，却显然无法与吴笛的那些娱乐价值更高的相比。像花泉镜、云牧山这样精通历史的文坛作家，才能真正明白《三国正史》的价值，而更多的普通读者，却对此懵懵懂懂，除了去赞叹一下《建安风骨》中的古诗文实在让人惊叹以外，他们根本就不会去仔细研究这一整套书籍。
在三曹的那些诗歌、文章流传网络之后，建安七子，即孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢的作品也在网络上流行一时。这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子外的优秀作者，所以“七子”之说，他们对于诗、赋、散文的发展。都曾作出过贡献。
“七子”的创作大体上也可以分为前后两个阶段。前期作品多反映社会动乱的现实，抒发忧国忧民的情怀。主要作品有王粲《七哀诗》、《登楼赋》，陈琳《饮马长城窟行》、阮瑀《驾出北郭门行》、刘桢《赠从弟》等，都具有现实意义和一定的思想深度；但有些作品情调过于低沉感伤，如王粲《七哀诗》、刘桢《失题》“天地无期竟”等。后期作品则大多反映他们对曹氏政权的拥护和自己建立功业的抱负。内容多为游宴、赠答等；但有些对曹氏父子的颂扬，带有清客陪臣口吻，显露出庸俗的态度。然而，无论前、后期，“七子”的创作都是积极、健康的内容占着主导地位。
人们在为建安七子的文采慨叹时，自然会对吴笛的才华更加赞叹，因为真正创造这些人物与作品的人，便是吴笛！
除了“建安七子”以外，让云牧山赞叹不已的《出师表》，也终于被人挖掘了出来，诸葛亮这个人物，也得到了许多人的认同。
不过总的来说，真正去仔细研读《三国正史》的人并不多，因此，吴笛依据《三国正史》所写的三国系列，这作用就体现出来了，只要越好看，肯定就会有更多的人去研究《三国正史》！
吴笛写这部三国，大概会用伪pov写法来写这部，时间上可能会有所交错，它将会由一个个独立成篇的故事组合而成，每个故事都有它的主角，而可能一篇的主角，到了另外一篇中，或许就会成为配角。
《三国演义》那种上帝视角的写法虽然也好，但终究缺少代入感，严格意义上来说，它确实没有一个特定的主角，也许主角就是蜀国那一方？
因此，不论是增加三国系列的代入感还是趣味性，吴笛都希望尝试新的写法，而在文风方面，吴笛当然会用更加有利于读者的文风，已经有《三国正史》这样高大上的设定集在，她已经没必要再使用文言文了。
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