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赵莼收了作障壁之用的真元，起身腾上照生崖。
世间称筑基为仙路起始，意味着修到这一境界，才算真真正正地脱离凡胎，可有修士之能。而至上界之后，在修士眼中，唯有成就凝元才叫修道初成。
这一说法的缘由有两处，一是元神诞出，身死后有了转世、夺舍的后路，步入六道轮回之中。其二，则是真元托身，可腾云驾雾，行走空中，有飞行之能，故而修真界天地人三念中，练气为人，筑基为地，凝元以后则是为天了。
赵莼无有其它念想，只觉得不用御剑飞行，单单轻身腾起就可凌于空中，实在是方便至极，且较御剑飞行更为省力，当是好处颇多。
不过追击遁走时，御剑飞行速度更快，这也算有得有失了。
她并未返回洞府之中，而是起身去了得坤殿，将《太乙庚金剑经》第二册取回，如今身为真传弟子，可谓是集举宗厚爱于己身，只需现出命符，就可自行取得功法剑术。
此代昭衍弟子中，真传弟子不过两百，除却如赵莼这般，是为争得大尊徒位备选的，其余便都是各位真婴长老门下亲传，戚云容亦然。
而无论是在哪一宗门中，真传二字的分量，都是极重。
他们有宗门长辈教导，修习门内最顶尖的秘术功法，自也承载着宗门厚望，代表着宗门脸面，可以说，真传弟子就是宗门的未来，视一宗真传的强弱，就可视一宗远景之兴衰。
赵莼如今所知晓的真传弟子中，她与戚云容都不算气候已成，真正代表昭衍显于人外的，是焰矢真人宫眠玉，渊榜第十。
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