“历代古人都称它为魏晋年间道士与达官贵人的养生之书，不过论坛这里有说，内景经乃是一部继承上古先秦与汉代流传的‘五行学说’、‘五脏神’之说，以身体脏腑器官各有所主的理论为基础，结合道教关于人身百脉关窍各有司神之说，以七言韵文的形式记述的，注重以“存思”为主的修炼要诀，是早期上清派最崇奉的经典。”
“经文以三丹田和三黄庭为枢纽，注重存思三部八景二十四真神，强调积累精气作为长生要诀，即‘仙人道士非有神，积精累气以为真’。通俗来说就是炼气化神、借假修真。”
高景飞闻言接过话说：
“这个我知道，里就有，炼精化气、炼气化神，还有借假修真就是修真的修真这一词的来历。”
郭世鹄一幅孺子可教的模样说道：
“没错，修真求道本来是一个动词，后来偶尔被借指修仙炼道之人，直到被网络作者们给挪用了才成为几乎家喻户晓的称呼。实际上借假修真的理论，更偏向于精神层面，蕴含深奥的哲学理念，一般专家学者都难以参透，根本不是简单的炼气、筑基、金丹、元婴就可以形容的。”
“你要抛弃在网络里看到的那些固有印象，不然就算修炼也很容易走火入魔走歪了路。”
高景飞见郭世鹄说的严肃，忙不迭的点头，
把里的内容完全当真，那该有多傻啊！
然后郭世鸿又翻阅了几篇文章，指给高景飞来看。
“这些都是翻译和修炼功法前必须的积累，起码我们都要了解一下，不然很难理解具体的修炼过程。”
高景飞为了修炼，也静下心来去这几篇内容。一时间屋中陷入沉默，只有偶尔高景飞不懂的询问声和两人的讨论声。
内容未完，下一页继续阅读