如何将心理学的分支出来，更加细分其中的项目，才是学者研究的方向，可是阿密达却是连心理学是什麽都不知道，他想要在混乱中寻找答案，当然只会越找越乱！
而且柳风也不是学这方面专业的学生，加上这是阿密达的讲课时间，不是学者的辩论大会，因此他也没有冒然的说出来，而是继续听阿密达讲述故事。
不过阿密达倒是给了柳风一些启发，他发现自己在顿悟的时候，大多数都是跟自律有关。
一阶徒阶突破到兵阶的顿悟，他主动舍去自私的强烈yUwaNg，从兵阶突破到士阶的顿悟，是他对天道和命运感到敬畏的时候，想必未来有机会顿悟的话，也是一样需要自律。
然而，就像阿密达说的一样，自律的潜力应该不只如此，还有很大的提升空间，只是如何归纳怎麽样的自律才叫进步，才是最难的问题！
就b如好人跟坏人的界定通常是犯法，可是没有犯法的好人也有让人厌恶的行为，那这种人应该称为好人吗？还是应该称为有良心的人？
那麽先不管坏人，假设把好人分出等级，从最让人讨厌的人到最让人喜欢的人来区分，不涉及Ai情、亲情和自身的喜好，粗略分成从低到高有五个等级，那麽等级1就是最讨厌的人，等级5就是最喜欢的人。
将等级1划分为最自私的行为，也就是［自以为是］，不听别人说话，只自顾自的做自己想要做的事情，认为自己才是主角，就算别人劝解也不打算改变，这次改了下次照样想怎麽做就怎麽做。
举例：种族歧视、X别歧视、美国人不准别人在美国说韩文、吃东西时发出巨大的x1骨髓或x1自己牙齿细缝的噪音、边吃边讲话把口水和菜渣喷的到处都是、电影院踢别人椅子等等。
很多在法律上没有明确规定犯法的行为，可是却有人明知故犯，这种人该叫他好人吗？
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