刘备在堂中缓缓的踱步，荀彧也静静的看着他，环境寂静得令人遍体生寒。
良久，刘备轻声道：“吾并不想就此绝世家之路，但吾也不想看着天下再次重蹈覆辙察举之弊，弊在无争。因无争，故官爵名禄可私相授受；因无争，故可朽木为官，禽兽食禄。
若仕途并非察举一道，若让他们生出大争之心，察举也未尝不是良法。”
“明公此言何意”
刘备笑了笑，坦然道：“吾欲在冀州发求贤令，不拘出身，只问才学。”
荀彧微微颔首，这还在意料之中，也并不是不可接受之事，诸侯于大争之世发求贤令来招揽人才，这是自古便常见之事。只是这也是旧例，显然刘备不可能因此便这般大动干戈，是以荀彧并不言语，仍然静静的看着刘备。
“冀州技术学院开蒙学班，授孝经论语孟子荀子，普通蒙学中加入小学班，可浅授五经之一，如何”
荀彧瞳孔猛地一缩，这才是刘备真正想要推行的事，不问可知，必然少不了李明远的撺掇。
虽然这个时代并没有禁止平民学习，但高昂的学习成本以及事实上的知识垄断客观上让知识的受众范围被大大缩小。
普通平民朝九晚五，便是养活自己都难，又何来余资去购买昂贵的书籍
至于有钱的豪强地主之家，他们买得起书，却大多请不起先生。儒家至高经典的“五经”，可是有“微言大义”之称。不是说你买本书回来自学一通就能得到认同，认不认字，看不看得懂是一说。你的理解符不符合主流观点才是最根本的。
一本经书，需要无数本如孟子一般的“传”来做辅翼，对经书的理解是需要结合这些“传”中所言来进行的，这是一项系统性工程。普通儒生可以径直接受先贤的注解，如郑玄一般的宗师会走出自己的路，而若是自学士林不需要“你认为”。
因此在东汉一朝，文化知识是一种构成一种阶梯形垄断，最上层的士大夫之家可以或拜名师，或有家学；中层的豪强不愁衣食，可以送子嗣去蒙学接受初步教育，若有幸被大儒看中，也有跨越阶层的机会；至于底层的平民，整日里只需要思考怎么满足衣食。文化知识那是与他们无缘的东西。
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