民、社稷、君，三者顺序分明，让不少人心头大震。此虽为至理，却不是能轻易说出口的道理。
“请魏王登天子车，下官奉引，陛下已在崇德殿设宴，为魏王接风洗尘。”
杨彪侧身让开，指向身后那天子之车。事实上刘备等人刚下船便看到了，毕竟这东西实在是太拉风。
所谓上古圣人见转蓬始知为轮，轮行可载，因物知生，复为之舆。舆轮相乘，流运罔极，任重致远，天下获其利。在封建社会，车被赋予了神圣的意味，也因此划分出极其细致的等级，以供不同等级的人乘坐，若有逾矩，便是违礼。
以刘备的身份，可如皇子制，乘朱班轮、青盖、金华蚤、黑纹、金涂五末之驾三马安车，这已是人臣至极，其下的三公和列侯都只能乘皂缯盖之车，无金华蚤及金涂。
但刘备的座驾和天子乘舆一比，那就差的太远了。
朱班重牙轮，贰彀两辖，龙虎盘伏于较轼，鸾雀傲立于衡阳，羽盖华蚤，立十二旗，画日月升龙，驾六马，立大纛，以氂牛尾为左纛，其大如斗。以金釳置于马头，兼朱色樊缨。前驱有凤皇戟，皮轩鸾旗，三十六乘属驾开道。这正是天子之法驾。
而事实上这比法驾还要更为隆重，以太尉奉引，这是天子大驾都少有的情况。而大驾在东都雒阳唯有皇帝大行之时才会启用。法驾之常例，本该是河南尹、执金吾、雒阳令奉引卤簿。
“太尉，此天子法驾，非人臣可乘，孤受之不起。愿为卤簿，奉法驾回都。”
杨彪肃然道：“大王功盖寰宇，建伊周之殊功，天子甚悦，以此法驾为酬，向天下昭告大王之功勋，大王有何受之不起？下官亦感佩大王之功勋，甘为前驱，请大王勿再推辞。”
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