当时的田氏采取极为优礼的态度，对待这些学者，封不少著名学者为“上大夫”，而且不只是一个名号，还受上大夫之禄，可谓拥有着相应的爵位和俸养，
允许他们“不治而议论”。
什么意思呢，就是可以拿着上大夫的俸禄，不用做官，就可以参与国家大事的讨论。
按照后世的说法，就是拿着总经理的工资，不必去做总经理的繁琐工作，却可以像总经理一样给老板提建议。
这稷下学宫因此具有学术与政治的双重性质，既是一个官办的学术机构，又是一个官办的政治顾问团体。
诸多齐国的官吏多从稷下学宫出，故而很多贤者、学子比较拥护田氏齐王，这也是田氏代齐后一个拉拢人心的手段。
这也是田氏作为一个篡权者能够得到士子支持的重要原因之一，田儋、田荣、田横皆能的齐地的贤者，也是他们继承祖辈的优良传统。
说这么多，现在言归正传，就因为田氏延续稷下学宫的策略，又不吝钱财，招揽猛士、智士（谋士），故而田氏依旧能定齐地，掌控齐地，使得霸王都限于齐地而难以迅速抽身。
田吸在济水之北完全遵从田横的治国之策，坚守千乘，不断扩展田氏对临淄之北的掌控，稳住李左车提议的檄文冲击。
话说在韩信下临淄后，采取李左车的策略，和镇抚赵地大同小异，一卷檄文传至各地，可谓临淄郡纷纷投诚。
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