我继续寻求无上寂静之道，去见了乌达迦·罗摩子。来到後，我对他説："贤友，我想在你的法律中修行。"他説："贤者请住下吧，像你这样有智慧的人，不久就能亲身证得老师的境界。"我很快就学会了他的教法。我不仅能够説法，而且能説："我知道、我见到。"
我想："罗摩不是仅凭信仰就説他证得这个法，他一定是真正知道和见到了这个法。"於是我去问乌达迦："罗摩説他证得的法是什麽程度？"乌达迦説他证得非想非非想处定。
我想："不只是罗摩有信心，我也有信心；不只是罗摩有JiNg进，我也有JiNg进；不只是罗摩有念，我也有念；不只是罗摩有定，我也有定；不只是罗摩有慧，我也有慧。我何不努力证得他所证得的法呢？"不久我就证得了那个境界。
我去见乌达迦説："贤友，罗摩説他证得的法就是这些吗？"
乌达迦説："是的，这就是罗摩证得的法。"
我説："我也证得了这些法。"
乌达迦説："真是太好了！我们能遇见像您这样的同修真是幸运。罗摩所证得的法，您也证得了；您所证得的法，罗摩也证得了。罗摩知道的，您也知道；您知道的，罗摩也知道。罗摩是什麽样，您也是什麽样；您是什麽样，罗摩也是什麽样。来吧，请您来带领这个团T吧。"这样，乌达迦虽是我的同修，却把我放在老师的地位，给予我最高的尊敬。
但我想："这个法不能导向厌离、离yu、寂灭、宁静、证悟、正觉、涅盘，只能导向非想非非想处的投生。"於是我对这个法不满意，就离开了。
佛教术语与句子解释：
无所有处定
这是佛教禅修T系中的第七禅定境界，属於无sE界定。在此境界中，修行者超越前面的"识无边处"，进一步放下一切所缘对象，达到"无所有"的意识状态。修行者T验到没有任何事物可以抓取、执着的境界，心中只有"无所有"的观念。这是一种极其细微、寂静的状态，但仍属於有爲法，未脱离轮回。
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