四十五、因果关
积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃，凡事谨之于始，自能全之于终，感以善，应以善；感以恶，应以恶，此感彼应，有因有果，修成善路，他日造物者，送人善路上去享福，修成恶路，他日造物者，送你去恶路上受罪，先学一个不作孽不造罪的好人，然后理会大事，以图上进，则道可成。
四十六、书魔关
读经书而不可偏执经书也，若执经书以意猜度，依己偏见，误之甚矣，弃经书，全不理论，固是大错，若执经书，不求明师，更是大错，弃书执书皆非也。
若执书为道，中了书魔，不求明师则误大事，必须细心钻研经书，辨别邪正，访求明师以证是非，方能明道。
四十七、着空关
大道非顽空寂灭，道至无而含至有，至虚而含至实，无为而无不为，天地无为而万物生，日月无为而四时运，是无为之中而有为，非空空无为之说。
所谓道者，径路也，人通行者为径路，无人行者非径路，修道先求其知，而后力行，谓之守空则可，谓
之修行则不可。
人自有生以来，受后天阴阳五行之偏气，又带无始劫以来，轮回根尘之杂气，若无点化群阴之大药，扭转造化之本领，只以空空无为毕其事，怎能返阴为阳、拔去历劫孽苦种子。
四十八、执相关
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