“‘圣人’这个词语最初出于对‘至善’‘至美’的人格追求，所以圣人的原意，是专门指向完美的。”
“所谓‘圣人’，上左有‘耳’以表闻道，通达天地之正理；上右有‘口’表以宣扬道理，教化大众；下边的‘王’代表统率万物为王之德，德行遍处施行。”
“耳顺之谓圣，彼教所言耳根圆通亦此意。故《黄帝内经》开篇在《上古天真论》谈论了真人、至人、圣人、贤人四种圣贤。对圣人是这样描述的，曰：圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散。”
“意思是说圣人安处于天地间的和气，顺合于八风的变化，让自己的嗜欲喜好同于世俗，也就不会产生恼恨的情绪，行为并不脱离世俗，但举动又不受世欲牵制。在外不使形体过度劳累，在内不让思想有所负担，务求精神安逸愉悦，以悠然自得为已功，形体不会衰惫，精神不会耗散。”
“古人言圣人之心有七窍，人心窍越多的，便越是明白四达，对万事万物也看得更透彻。”
“圣人三界中最顶端的存在，又称天地圣人、天道圣人，又谓之混元大罗金仙。”
“证得混元，便是圣人，统治乾坤寰宇，历万劫而不磨，沾因果而不染，与天常在，
与道同存。”
“圣人在整个万物架构中占据最重要的部分，是维持整个架构的根本，其无所不知，无所不能，圣人即是‘道’。”
“他们通晰万事万物，大千世界，眼中观过去、现在、未来，掌中演时空、生灭、轮回。”
“因此，圣人意念一动，自有天道变化，无极无量，无生无灭，归寂虚空，可聚可散，不生不灭，万劫不磨，超脱时空，因果不沾其身，游于物外，不以时空轮回为本，永恒永存。”
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