因为按照阴阳法则，以定位言，则阳在上，阴在下；以升降言，则阳下降，阴上升；以道路言，则左为阳降之道，右为阴升之路。
由此言之，所以太阳在上主天，太阴在下主地；太阳从左以降，是天阳下降于地，而阴中之阳为少阳，故而少阳在下(地)；太阴从右以升，是地阴上升于天，而阳中之阴为少阴，故而少阴在上(天)。其中原理，正如晓者所言：“天本阳也，然阳中有阴，地本阴也，然阴中有阳，此阴阳互藏之道，唯阳中有阴，故天气得以下降，阴中有阳，故地气得以上升。”
“天本阳也，然阳中有阴，地本阴也，然阴中有阳”是太极阴阳图的结构模式，是指其内部阴阳互为其根以使得“阳气生化无穷，阴气泉源不竭”的阴阳互根互藏之道，“阴阳互藏”就是指互为其根，即阴阳鱼的鱼眼；“唯阳中有阴，故天气得以下降，阴中有阳，故地气得以上升”则是太极阴阳图的运动模式，是指其外部阴阳相互为用以使得“天气得以下降……地气得以上升”，从而天地一体的运动模式，即阴阳鱼的鱼尾（少阴和少阳）。所以晓者所言的前者是阴阳互根互藏，后者是阴阳互用。
互为其根的“阴阳互藏之道”是太极阴阳图的结构模式，相互为用的“天气得以下降……地气得以上升”是太极阴阳图的运动模式。
阴阳互用的运动模
式实际上就是指阴阳相互为用的升降运动。古简中曰：“气之升降，天地之更用也。”“升降出入，无器不有。”
太极在一动一静分阴分阳的初始阶段，就蕴藏着阳中含阴，阴中有阳的机理。
两仪分立时，在太阳的重心有一黑色的阴，在太阴的重心有一白色的阳，此正是“天本阳也，然阳中有阴，地本阴也，然阴中有阳，此阴阳互藏之道”，也是“阴阳之精，互藏其宅”的阴阳互根之道。
水火为阴阳之根，以水火论之，则此正是火外明而内暗，水外暗而内明之证。
故有人说：“阴者宜暗，水则外暗而内明；阳体宜明，火则外明而内暗。”
这是因为“阴无阳不生，阳无阴不成”。
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