其为大慈恩寺的三大后天顶级筑基武学之一，又称之为白玉心经。
分为粗定，正定，舍欲，尽觉，描绘的是内力的修行境界。
事实上，此功的另一个武学成就，乃是将人体练成白玉之身，无暇无垢，虽不是无漏之体，但也称得上少有的根基，对于日后武道修行有莫大裨益。
只是，能修成尽觉的高手不少，但成就白玉之身的，则少之又少。
如此看来，罗汉二字，映照的是尽觉的武道境界，重内力。
而童子二字，对照的则是白玉之身，重纯阳童子之气。
前者按部就班便可渐进而成形，而后者，非得因缘际会，有莫大福源才堪成就。
大慈恩寺中，能练出白玉之身的僧人，也是少之又少，数十年乃至百年难得一见。
他再联想，是否自己能成就白玉之身，与纯阳童子之气遍布身躯，今次又以赤旗令内息淬炼周身经脉，宛如烈火煅金身，两相刺激，才有所成呢？还是与自己是特殊体质有关？
种种猜想，念头，在他脑海中生成，对于武道的认识和见解，有了一个别样的体会和领悟，对于前人的武道智慧，也深表佩服。
看他如今这样子，岂不是和寺庙中供奉的白玉罗汉一模一样？
孟昭虽心中欢喜，却也没有得意忘形，又仔细关注了下此时身体变化。
内容未完，下一页继续阅读