到了唐代中后期这些边民中有不少，其实对于大唐并没有如此强的归属感，因为那时战打的太多了，边关苦久，少人在土地兼并之下还成了赤贫阶级，在大唐根本无法谋生，甚至有人被游牧民族抢去之后死心塌地地归附游牧民族，不想再回大唐，只因为在游牧民族中他们还有建功立业的希望，而到了大唐只是永远被压迫而已。于是会出现那句：“汉儿学得胡儿语，却向城头骂汉人”诗所描绘的景象。
而此时大唐正处于武德充沛的时期，开国之初，百废待兴，因为人口的大量损失，所以人多地少，内部土地兼并也还有发生，但是人地矛盾并不尖锐。就比如说眼前的鄯州折冲府，所有辅军都是从服徭役的均田户中选拔出来的，这些均田户所种的均田全部由国家统一发放，每年纳税、服徭役之后剩余所得都可以归自己享用。即使这样这些地汉人都种不完何，啰这样的羌人都能申请分到一些田地去当均田户。
所以此时的边民只要愿意踏实种地，总能满足温饱，而且还能通过军功等手段拥有上升的阶梯，这些汉人只要能够在大唐好好生活就能有未来，自然对于唐朝的向心力十分之强，这也是为什么之前在鲜卑人的营帐里，那三个汉人女子听说唐军要来剿灭慕容吉时会主动去攻击白兰羌的贵族，哪怕死也不害怕的原因。
当府军杀入营帐中，不少被掳掠来作为奴隶的汉人听说他们是唐军也都全部主动归附，甚至其中一些汉人，因为有些学识所以是被少数民族贵族掳来当幕僚的，当听说来的是唐军时，他们也毫不犹豫的放弃自己的身份，选择归附唐军，想要一起返回大唐。
而此时，虽然唐军眼看就要被消灭，这些人却都不愿意再回去做奴隶，而是宁愿和唐军一起死在阵上。
黄起和赵德看看这几个声称要和他们一起死的汉人点点头，众府军心中也涌起了一股很强的爱国之情。
突然黄起起头，开始唱起一首在陇右流传的边塞歌谣，随着它的起投一标汉人也渐渐跟着合唱起来。
这些歌曲在唐代被认为属于淫词艳曲之流，一直没进入过主流承认的视野，到后来边塞诗起来之后更是被边塞诗所盖压，根本没有留下什么文字记载。但他们却是陇右儿郎心中真正属于自己家乡的歌曲。
他们歌唱吟咏，唱着这里的不尽的黄沙、战争和风雪，唱着这儿的汉人的生活，那些在土地上努力劳作的农民们，那些为了国家和民族生存拿起武器走向战场的人们，还有那些他们最思念的，在家中缝补衣裳等待他们回去的妻子老母。当然作为民间歌曲，当谈到爱情时也不会有什么深刻的描述，歌词中有不少部分是直往女人的下三路走的，但黄起和赵德却唱得很起劲，众人附和之下，大家越唱越有感觉。
党项人后鲜卑人呆呆的看着这十几个站在风雪中高歌的汉儿，而黄起他们却毫不在意。
这时的汉人和以后汉人的气质有着很大的不同，他们并不是被别人欺负后会用自己有礼义艺去说服自己比敌人更文明，来自我安慰的民族，他们是外向的，他们是要攻城略地开疆拓土的。
十几个人高声歌唱着，居然唱出了一种一往无前的气势，所有人都深信，哪怕他们死去，他们此刻站着的地方仍然会成为大唐新的疆土，他们死了还会有新的人来做这些事情，而且一定会成功，因为他们是唐人，他们所向无敌！
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