六十年其已被加封为“忠义神武灵佑关圣大帝”。
道光八年，关羽封号增至十四字，称“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”。
此时的关羽已经成为忠义勇武的典范、道德人伦的楷模和“御灾捍患”的神灵。
关羽成为清王朝统治的神异法宝，其道德形象，可以引导臣民的价值取向，其神威力量，可以震慑被统治者的反抗。
在清朝前期，“神道设教”为巩固帝国统治发挥了重要的社会功用；到了晚清时期，朝廷愈发依赖关羽神灵来维系摇摇欲坠的帝国大厦。
晚清时期，关羽祭祀由“群祀”升为“中祀”，其政治神圣性也在王朝政治急功近利的迫切需求下急剧膨胀。
咸丰年间，清王朝内忧外患。
因为太平天国运动和捻军起义久伐未平，咸丰帝寝食难安，急切盼望神灵奇迹出现。
在这种心态下，HEN省城开封因太平军改变战略而解围，林凤祥、李开芳所率北伐军因严寒而失败，也就轻而易举地被演绎成清廷印证关羽“神灵助顺”的铁证了。
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