军歌是杨信闲暇时期唱出来的，就是著名的《THEMASS》，又名弥撒，没想到被这名普鲁士教官给记了下来，并谱上了五线谱成曲。帅气的军服加上明显哥特式的激昂战曲，彻底征服了这位教官的战友，得到了他们一致的青睐，并渐渐流传开来。
最终，这封长长的信件出现在普鲁士总参谋长赫尔穆特·卡尔·贝恩哈特·冯·毛奇的办公桌上，老毛奇认为不管是军服还是战歌非常契合此时的普鲁士军队，老毛奇还认为，这样的军服配上这样的战歌能大大提升部队的士气，更是能将部队的战斗力提升至三至五成。
于是，这封长长的信件又出现在普鲁士国王威廉二世的办公桌上，其实现在严格说起来，不应该称威廉二世为普鲁士国王，应该称德意志帝王，因为普鲁士在俾斯麦的推动下，发动了三次王朝战争，在既定事实上已经完成了德意志的统一，并把德意志统一的发展打上了君主和贵族派的烙印。
只是因为这些事情是近几年发生的，人们仍然下意识地称其为普鲁士，更何况此时的东方世界对西方不甚了解。
德皇被帅气的军服和激昂、磅礴大气的战歌惊呆了，召开贵族会议，俾斯麦、老毛奇、小毛奇等均到场，认为军服和战歌是为自家的部队量身定做的，但视荣誉为生命的贵族和军人们做不出直接抄袭过来就用的事情。
于是，经过多次商谈，再参考这封长长的信件中，这位教官所描述的经历，从而推断出，杨信也是位立志于推番旧制，一治国家之人，从某些角度来讲，与普鲁士统一德意志的经历和精神有些类似，再加上军服和战歌彻底征服了所有的贵族和军人，德意志从德皇威廉二世到列兵，天然地将杨信归于自己人的行列。
德皇威廉二世和老毛奇、俾斯麦达决定，派遣人去远东这个古老国度与杨信见面，但派遣什么样的人三位却有了分歧。
老毛奇认为应该派出的人以军方为代表；俾斯麦认为这是外交事件，应该以外交官为主；德皇威廉二世认为杨信有贵族的品质，应该以容克贵族为主。
最终，三位经过商议，派遣一位既是贵族，又是军人，还是外交官的弗朗茨·约瑟夫·赫尔曼·冯·帕彭，前往，帕彭是位伯爵，以他的身份和地位前往远东，也算很看得起杨信了。
毕竟，从客观的角度来讲，杨信只是远东大清帝国的六品武官，还是捐的，没有贵族身份，说好听点就是个军阀，而且还是小的不能再小的军阀了。
这位帕彭伯爵是以做生意的名义前来远东大清帝国，并且得知杨信信息的德皇威廉二世，还为杨信准备了一万支枪，一千万发子弹，同时还为杨信亲手打造了一枚顶级的铁十字勋章，这些既是礼物也购买军服和战歌的付出。
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