听完他的倾诉，李澈不笑了，定定的望着叶蛰，涩声道：“你未曾与前任县君说过此言？”
“前任县君好清谈读书，不问俗务，整日里交游名士，将政务悉数交予吏员，言之又有何用？”叶蛰轻轻摇头道。
这却是东汉后期开始兴起的坏风气了，即便东汉王朝**透的是，东汉的国力确实极强。
贫弱的是底层平民，豪强大族却从这个强大的国度中攫取了无数财富，东汉的豪强大族势力远远超过了西汉时期。
人是一种有高追求的动物，当衣食无忧，物质生活达到极致的时候，人就会开始考虑一些精神上的、哲学上的东西。
两汉之时的儒学有今文学派与古文学派两种，由于那位提议罢黜百家独尊儒术的董仲舒属于今文学派，整体上今文学派一直压制着古文学派。
今文学派尊崇孔子，将孔子作为儒家的核心，把儒学与汉代昌盛的宗教迷信进行了结合，甚至融合了诸子百家的很多理论，可以说完全是一个新兴学说。
在表现上，今文学派相信谶纬之言，有浓厚的神学宗教色彩，这也为清谈之风的诞生奠定了基础。
到了东汉末年，清谈的风气蔓延开来，很多高官变成了两耳不闻窗外事、一心只读圣贤书。
这种风气发展到极致便是魏晋南北朝时期的玄学，甚至抛开了儒家的表皮，尊崇老庄学说，好坐而空谈。
所以李澈对叶蛰所言倒也没感到惊奇，一个不干正事，说读《孝经》就能退黄巾军的人都能当上国相，出现一个清谈县令有什么奇怪的？
但这种人无疑是极度不称职的，也难怪叶蛰会失望。
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