「文献上任何暧昧不明的文字，都会留给史学家无限想像的空间。部份学者认为，郑宽一家可能是郑成功後代中唯一遭受施琅追杀灭门的。因为郑克塽降清之後，郑宽带着他的儿子郑克培逃出了府城，这对施琅来说可是严重失职，所以施琅必定派出重兵加以搜捕，甚至有可能在一怒之下，下令追杀泄忿，因为最好弥补失职的方式，就是让这个逃走的人彻底消失。事过境迁这麽多年了，从未听闻过有关郑宽後代的消息，极有可能郑宽一家在逃亡的过程中，已经遭到清军的杀害，所以学界认为，台湾可能不存郑成功的後代。」何昊雄教授说。
何昊雄教授在说完郑宽一家遭遇後，稍作停顿。可能是要让学生有思考x1收的时间，也可能是在等待学生的提问，於是我赶紧趁机提出适才心中的疑问：
「教授，你说只有七子郑裕与八子郑温Si於羊山海难。但我印象中记得《台湾通史》是说四子郑睿也亡於羊山海难？」
何昊雄教授露出一抹赞许的微笑，开始为我解惑：
「这与我接下来要说的有关，是否还有郑氏三代的坟墓留在台湾？答案是有的。我刚刚说过，满清朝廷不希望台湾人民感怀明郑政权，所以将郑成功、郑经、陈永华等明郑政权的主要人物迁葬故里。但是郑成功四子郑睿与十子郑发的合葬墓却留了下来，就位在台南市的南区，有一个藩府二郑公子墓，藩府就是指延平郡王府。或许是因为这两子早夭，满清朝廷认为台湾人民不会对这两人怀有感念之情，所以就没有迁葬这两位郑公子了。」
何昊雄教授紧接着说。
「但这里就出现了一个问题，如果郑睿也是亡於羊山海难，那为何台湾会有他与郑发的合葬墓？或许你可以说那只是衣冠塚，但如果是这样，为何没有七子郑裕与八子郑温的衣冠塚？我并不是指《台湾通史》的记载有误，而是因为有关郑成功的第一手史料几乎被清朝焚毁殆尽，现存的文献大多是依据传闻与访谈的第二手资料所编撰，存在各种截然不同的观点与说法，构成一个犹如罗生门的历史悬案，端看各位如何依据现有的文献去cH0U丝剥茧，推理出你所信服的事实真相。」
何教授再度移动脚步，继续往开元寺後方前进。
「教授！那郑成功与郑经迁葬前的墓地在那里啊？」
一位我没啥印象的同学举手提问，我很怀疑这位同学是真想知道，或者仅是随口问问。
「郑成功与郑经都葬在永康洲仔尾一带的郑氏家族墓地，当地现在立有一个郑成功墓址纪念碑，但因为并没有实际找到墓x，所以无法确定墓址。依据中国人的殡葬习俗，迁葬後会将墓碑与棺柩留在原地，所以几年前我和系上几位教授曾经组织一次考古行动，果然在当地挖掘到了一对双足被砍的石马。当地流传郑成功的墓地为白马x，墓前有石马一对，墓前石马夜间受到白马x灵气的影响，会活过来奔入农田践踏农作物，所以当地人就把石马的脚砍断。现在这两座石马，一座在永康盐行的天后g0ng，另一座安放在赤崁楼。当时我们还真以为找到了郑成功墓，後来证实那是台南望族郑其仁之墓，不过也有可能是郑其仁葬在郑成功迁葬後的墓x。」
内容未完，下一页继续阅读