"又有一个衆生走到他那里説：''''''''''''''''来吧，我们去收割稻米。''''''''''''''''''''''''''''''''不用了，我已经收割够四天的了。''''''''''''''''那个衆生效仿他的做法，一次收割够八天的稻米，説：''''''''''''''''这样也很好啊。''''''''''''''''"
"当这些衆生开始储存稻米时，稻米就开始长出糠皮，收割後也不再重新生长，收割处开始显现缺损，稻米开始成片生长。"
【稻米的分配】
"於是这些衆生聚集在一起，悲叹道：''''''''''''''''衆生中出现了恶法。我们以前是意生的，以喜悦爲食，自身发光，在空中飞行，住在清净之处，长期安住。後来地味出现，我们开始用手抓取食用，因此失去了自身的光明。失去光明後，日月出现，继而有了星辰、昼夜、月份季节和年岁。我们食用地味，後来又食用地皮、蔓藤，现在是这无需耕种的稻米。但由於恶法的出现，稻米长出了糠皮，收割後不再重新生长，收割处显现缺损，稻米成片生长。让我们来分配稻米，划定界限吧。''''''''''''''''於是他们就分配了稻米，划定了界限。"
"这时，有一个贪yu重的衆生，在看守自己的份额时，偷取了他人未给予的份额来食用。其他人抓住他説：''''''''''''''''你做了恶事，竟然偷取他人未给予的份额。不要再这样做了。''''''''''''''''那个衆生回答説：''''''''''''''''好的。''''''''''''''''但他第二次、第三次又做了同样的事。其他人再次抓住他説：''''''''''''''''你做了恶事，竟然偷取他人未给予的份额。不要再这样做了。''''''''''''''''有人用手打他，有人用土块打他，有人用棍bAng打他。从那时起，就有了偷盗、谴责、妄语和惩罚。"
【大衆选举的国王】
"於是这些衆生再次聚集，哀叹道：''''''''''''''''恶法在衆生中出现了，现在有了偷盗、谴责、妄语和惩罚。让我们选出一个人，他能适当地谴责应受谴责者，适当地驱逐应受驱逐者。我们每人都给他一份稻米作爲报酬。''''''''''''''''"
"''''''''''''''''他被大衆认可''''''''''''''''所以称爲''''''''''''''''大衆认可者''''''''''''''''，这是第一个称号的由来。''''''''''''''''他是田地的主人''''''''''''''''所以称爲''''''''''''''''刹帝利''''''''''''''''，这是第二个称号的由来。''''''''''''''''他以法令他人欢喜''''''''''''''''所以称爲''''''''''''''''王''''''''''''''''，这是第三个称号的由来。这就是刹帝利阶级根据古老传统而来的称号的起源，是这些衆生中産生的，不是别的衆生，是相同的而不是不同的，是依法而不是非法。因爲法是人间最上等的，现世如此，来世亦然。"
【婆罗门阶级】
"这时，有些衆生想：''''''''''''''''恶法在衆生中出现了，现在有了偷盗、谴责、妄语、惩罚和驱逐。让我们远离恶不善法。''''''''''''''''於是他们远离恶不善法。''''''''''''''''远离恶不善法''''''''''''''''所以称爲''''''''''''''''婆罗门''''''''''''''''，这是第一个称号的由来。他们在森林中搭建茅屋修习禅定，不生火，不冒菸，不用杵臼，早晚到村镇城邑乞食。得到食物後，他们又回到森林中的茅屋修习禅定。人们看到这种情况就説：''''''''''''''''这些衆生在森林中搭建茅屋修习禅定，不生火，不冒菸，不用杵臼，早晚到村镇城邑乞食。得到食物後，又回到森林中的茅屋修习禅定。''''''''''''''''因爲''''''''''''''''他们修习禅定''''''''''''''''所以称爲''''''''''''''''修习者''''''''''''''''，这是第二个称号的由来。"
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