"有些衆生不能在森林茅屋中持续禅修，就来到村镇附近编冩经典。人们看到就説：''''''''''''''''这些人不能在森林茅屋中持续禅修，来到村镇附近编冩经典，现在他们不修禅了。''''''''''''''''''''''''''''''''现在不修禅了''''''''''''''''所以称爲''''''''''''''''不修禅者''''''''''''''''，这是第三个称号的由来。当时这被认爲是低下的，而现在却被认爲是高贵的。这就是婆罗门阶级根据古老传统而来的称号的起源，是这些衆生中産生的，不是别的衆生，是相同的而不是不同的，是依法而不是非法。因爲法是人间最上等的，现世如此，来世亦然。"
【吠舍阶级】
"有些衆生沉迷於Y1NyU，从事各种职业。''''''''''''''''从事各种职业''''''''''''''''所以称爲''''''''''''''''吠舍''''''''''''''''，这就是吠舍阶级称号的由来，是这些衆生中産生的，不是别的衆生，是相同的而不是不同的，是依法而不是非法。因爲法是人间最上等的，现世如此，来世亦然。"
【首陀罗阶级】
"剩下的那些衆生以打猎和低下的职业爲生。''''''''''''''''以低下的职业爲生''''''''''''''''所以称爲''''''''''''''''首陀罗''''''''''''''''，这就是首陀罗阶级称号的由来，是这些衆生中産生的，不是别的衆生，是相同的而不是不同的，是依法而不是非法。因爲法是人间最上等的，现世如此，来世亦然。"
"婆舍咤，有时刹帝利厌弃自己的生活方式，从在家出家爲沙门。婆罗门、吠舍、首陀罗也是如此。这四个阶级中産生了沙门阶级，是这些衆生中産生的，不是别的衆生，是相同的而不是不同的，是依法而不是非法。因爲法是人间最上等的，现世如此，来世亦然。"
【不善行与善行的论述】
"婆舍咤，刹帝利若身行不善、口行不善、意行不善，持邪见，因邪见而行动，由於这些原因，身坏命终後，会堕入恶道、苦界、地狱。婆罗门也是如此...吠舍也是如此...首陀罗也是如此...沙门也是如此，若行不善、持邪见，身坏命终後，会堕入恶道、苦界、地狱。"
"相反地，刹帝利若身行善、口行善、意行善，持正见，因正见而行动，由於这些原因，身坏命终後，会生到善处、天界。婆罗门也是如此...吠舍也是如此...首陀罗也是如此...沙门也是如此，若行善、持正见，身坏命终後，会生到善处、天界。"
"婆舍咤，刹帝利若身口意有善有恶，持杂染见，因杂染见而行动，由於这些原因，身坏命终後，会感受苦乐。婆罗门也是如此...吠舍也是如此...首陀罗也是如此...沙门也是如此，若行爲有善有恶，身坏命终後，会感受苦乐。"
内容未完，下一页继续阅读