后天之精是通过饮食后充养到肾，等于是补给，肾称为先天之本，人们所修炼的桩法、胎息、丹田、盘腿等等都与肾息息相关。
古人云：“命意源头在腰隙”。这里腰隙指的就是腰椎间的命门穴。
人体的命门前面，两肾中间的区域在道家修炼称之为“混元神室”。是人体先天气场的所在地。经过丹田修炼，脊柱的拉伸，把命门穴逐渐填满，让后天之气和先天之气在这里混合成对人体机能修复与强壮起到非常重要作用的整体之气。
太上道祖曾云:“道生一、一生二、二生三、三生万物。
丹道即三返二、二返一、一合于道。”
其为炼气化神、炼神还虚，即精气神的返还过程，又因人精气不足，又创出补足精气的练精化气，使人从后天补亏达到先天，以便开始修炼。
要学习道门精典，或者说从本源上学道，无论如何都绕不开这个“气”字。
无论是医家的六气论，还是武者的气感等都是在此基础上的一个发展，算得上是在华夏人的潜意识中默默传承的一个符号，无论人们是否能真实的感知。
气在华夏是一种充满智慧的哲学观念，它不同于异域的风火土水那样的物质化，它更是一种高度抽象的概念产物，认为万物皆一气而来。
太虚之先，寂寥何有。
至精感激，而真一生焉。
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